iii
Каталог сайтов OpenLinks.RU

Регистрация Тендеры, Закупки
Доска объявлений ОТДАМ ЗА ДЕНЬГИ
Поиск по каталогу
 


Категории каталога
Авто и мото
Бизнес и финансы
Интернет
Искусство и культура
Компьютер
Медицина и здоровье
Музыка
Наука и образование
Непознаное
Обустройство
Общество
Отдых и развлечения
Природа
Продукты питания
Промышленность
Прочее
Путешествия
Религия
Связь
Семья
СМИ
Спорт
Строительство и ремонт
Торговля
Услуги
Хобби

Опции каталога
Добавить сайт
Изменить данные

Информация
Rambler's Top100 Rambler's Top100
  Каталог сайтов iLinks.RU

Баннеры

Всего.RU



Всего.RU






Каталог

Религия [114]

Сортировать по: | Названию | Дате | Переходам | Городу |

Религия
Атеизм
Богословие
Мировые религии
Философия


< предыдущая   следующая >
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ ... ]




Живая вода [ X ]
Для возрождения нашей страны к жизни нужен новый источник энергии, чтобы вновь потекли реки "воды живой".Таким источником для России будет новая религиозная концепция, контуры которой я попытался очертить в данной книге.
sirotkin44.narod.ru

Аметист - Иконы на заказ. Изготавливаем иконы на заказ. [ X ]
Иконы на заказ. Изготавливаем иконы на заказ - высокое качество, низкая цена. Некоторые работы Вы можете посмотреть в разделе галерея. Офирмить заказ или оставить свой отзыв Вы можете с помощью формы в разделе Контакты.
ametistnn.ru

История Оптиной Пустыни [ X ]
Свято-Введенский ставропигиальный монастырь Оптина Пустынь оптинские старцы и их молиты, вебкамеры, книги и видио материалы
www.optina.info

Магический сайт . Школа о карме. [ X ]
Методики раскрытия ясновидения и техники медитаций мастеров Египта и Америки.Технология работы с кармой. Можно скачать медитации на развитие ауры, биополя, чакр и ясновидения. Облегчение вхождения в медитативное состояние. Медитации и практическая магия на портале Карма Про. Определение уровня своих...
karma-pro.org

Интерактивный интернет-архив "Аномалистика в Беларуси" [ X ]
Интерактивный интернет-архив "Аномалистика в Беларуси" - это собрание сообщений об аномальных явлениях на территории Республики Беларусь за весь период наблюдений, новости от исследователей аномальных явлений и обзор деятельности уфо-организаций.
anomalistica.ucoz.ru

Религиозно-философский клуб "Легенда" [ X ]
Религиозно-философский клуб "Легенда": языческая религия древних славян в современном мире. Основы нашего вероучения, богини и боги, мифология мироздания, волшебство и обряды. Природа как Храм богов.
www.legenda.org

Знакомства Романтические знакомства Анкеты девушек Анкеты парней

Життя молоді ЄХБ Івано-Франківської області [ X ]
Життя християнської молоді, події, анонси, фотогалерея, спілкування, відеокліпи, обої для робочого столу, форум, знайомства, статті, багато матеріалів для молодіжного служіння та проведення таборів, ігри, лідерство, література
priority.ucoz.ru

Информация о вреде сект, ересей, расколов [ X ]
Новости, Библиотека, наши авторы: листки Миссионерского отдела, противосектанские работы, православное воспитание, как «прививка» от попадания в секты, в наркотическую и алкогольную зависимости, помощь попавшим в секты, ссылки, о сектах: Мормоны, свидетели Иеговы, неопятидесятники, баптисты, секта Г...
netsectam.ru

Церковь Христиан Веры Евангельской "Слово Жизни" [ X ]
Местная религиозная организация Церковь Христиан Веры Евангельской "Слово Жизни" зарегистрирована в Управлении юстиции Администрации Ханты-Мансийского автономного округа 21 октября 1992 года и прошла перерегистрацию.
www.wolsib.ru

Kerch-Orthodox.Info - Православная Керчь [ X ]
Керчь православная: храмы, монастырь св. Георгия, часовни, святыни. История города и современность. События духовной жизни. Фотогалерея.
kerch-orthodox.info



< предыдущая   следующая >
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ ... ]




Статья по теме

Язычество и христианство
Источник: http://avy.ru/religion/public/?page=paganism

Новый взгляд на старые убеждения
27.06.2001

До сих пор в разговорах на религиозные темы если и упоминалось язычество, то только в осуждающем смысле. Фраза "Твои мысли (слова, поступки) — язычество" звучала как уличение, разоблачение чего-то заведомо предосудительного.

Моё отношение к язычеству изменилось после прочтения "Интервью для Упельсинки" с Ярославом Добролюбовым, автором и владельцем сайта Славянское Язычество.

Безусловно, моя точка зрения не совпала полностью с языческой. И первое, что я хочу сказать, это основное отличие: я не принимаю языческого отрицания единого Бога. Да, это основа язычества, и именно из-за этого отличия я не могу с полной уверенностью назвать себя язычником.

Далее хотелось выделить те моменты интервью, которые мне понравились, нашли отклик в моём мировоззрении.

1. Считаю справедливой критику Я.Д. в адрес большинства моноидеологических концепций: "…нетерпимостью к инакомыслию, репрессиями против неугодных, нивелированием индивидуума до средне-серого уровня и претензией на идеализацию себя самих как "истины в последней инстанции", сомнение в которой и неподчинение которой есть величайшее зло, требующее немедленного отмщения".

2. О многобожии.

Я не исключаю существование множества богов. У каждого ручья, как считали ещё древние греки, есть свой дух (бог), который управляет тем, что в его власти, следит за этим, оберегает. Какова природа этих сущностей, я не знаю, но очевидно, что раз они обладают какой-либо определённой властью, к ним можно обращаться с просьбами, поддерживать с ними взаимоотношения, в конце концов. Но их существование не отрицает существования единого, всевышнего Бога. Весь языческий пантеон богов вполне может также быть созданием Бога-Творца.

3. Язычество, со слов Я.Д., допускает воспринимать богов не только как родителей, но и как друзей. Это близко мне. Я считаю, что каждый человек вправе относиться к Богу так, как он сам Его видит. Если у человека не было отца, то он не может представить себе какова она, любовь сына к отцу. Человек может ощущать потребность в Боге, как в друге, учителе, брате, даже сыне. Самое сильное проявление любви должно быть отдано Богу. А это проявление может носить любую форму, с которой человек сталкивается в обычной жизни, не только сына к отцу.

4. "В язычестве отсутствует понятие "ереси". Здесь нет неких однозначных заповедей, канонов и догм." Присутствие канонов и догм даёт почву для выявления в своих рядах инакомыслящих. Я уже писал о том, что православие очень много внимания уделяет "чистоте своих рядов" и "самообороне" от внедрения инородных идей и веяний. (О работе "Сатанизм для интеллигенции: секта или "синтез религий")

Не могу удержаться, чтобы не вспомнить недавний визит Папы Римского Иоанна-Павла II на Украину. Не смотря на то, что наши отечественные СМИ достаточно лояльны к Русской Православной церкви, всё же суть конфликта между Православной и Католической церковью освещён не был. И вот на фоне этой непонятности интервью с Алексием II выглядело очень невзрачно. Для того, чтобы закончить фразу о причинах нежелательности визита Папы на украинскую землю, Патриарху пришлось долго искать нужные слова. А те, которые были найдены, выглядели нелепо. Цитирую по памяти: "Визит Папы на Украину не принесёт… покой между католиками и православными". (Поэтому и ехать не надо?) А назначение Черномырдина тоже кому-то ничего не принесёт, так что теперь? С каждым годом я всё больше удивляюсь экстремистским проявлениям со стороны православия.

5. Уп.: Вас не задевает такая позиция? Всю жизнь — по горизонтальной плоскости. Ни падения, ни восхождения... "степь да степь кругом..." :0)

Я.Д.: Все познается в сравнении. В сравнении с [монорелигиями] язычество такое-то. В сравнении с чем-либо другим — язычество другое. Это метафора, и не стоит понимать ее так буквально... К тому же — посмотрите внимательно контекст: упор делается на сравнение "узкой дорожки" и "широким (например) полем" — если с узкой дорожки можно оступиться и упасть в пропасть, то на широком поле (горизонтальная плоскость) можно ходить не опасаясь этого... А некоторые, например, идут не по Пути, не по плоскости, а вообще ВНЕ дорог.

Христианство воспитывает в человеке страх "оступиться". Этот страх настолько сильно въедается в сущность человека, что мешает ему не только мыслить свободно, но даже просто общаться с людьми, исповедующими другие взгляды. "Общение с иноверцами может незаметно затянуть в пропасть", "это всё происки сатаны" и т.д. Этот страх сильно парализует. Человек зачастую боится самостоятельно принимать решения, не посоветовавшись со своим духовником. Безусловно, не каждый может обладать достаточной силой, чтобы принимать на себя ответственность за свои поступки. Общение с духовником — это очень мощный "костыль", выражаясь языком участника интервью. Использование костыля ни в коей мере не должно быть предосудительно. Но человек, обращающийся за этой помощью должен чётко осознавать причину, по которой он это делает. И фраза "все мы слабые" не должна становиться оправданием. Фраза должна звучать так: "Я пока ещё слаб". И это должно быть точкой приложения сил для дальнейшего роста.

6. "…язычество честно заявляет: "ВОЗМОЖНО, МЫ ОШИБАЕМСЯ"; чего никогда(!) не заявит ни одна(!) монотеистическая религия — напротив, все они будут исступленно утверждать, что они "обладатели истины в последней инстанции" и уж никак не могут "ошибаться"..."

Иногда меня посещает ужасная мысль: а что если все ведущие мировые религии — это разновидности одной большой мистификации?

Человек изучает эту религию по древним текстам, вживляет себе в голову догмы и каноны, а в итоге ничего не получает. Ведь так уже было с нашим коммунистическим будущим. Нас всех обманули, не привели туда, куда обещали. Но самое главное — это то, что мы сами в этом не виноваты. Наша совесть чиста. Мы просто очень доверчивы, а нас взяли и обманули. И никакой ответственности, потому что те, кто нас обманул, сами свято верили и были обмануты кем-то другим, кого сейчас уже найти невозможно.

Я гоню от себя эту мысль, потому что если бы это оказалось правдой, было бы очень страшно. Плохие мысли надо от себя гнать. На мой взгляд, честнее было бы прислушиваться к своему сердцу и хранить в нём свою собственную Веру в Бога, наладить, как говорят, личные взаимоотношения с Богом. В этом случае, во-первых, всегда можно спросить у Бога, правильно ли иду, а во-вторых, в случае ошибки, принять на себя ответственность за неё.

В заключение хочу поблагодарить Упельсинку и Ярослава Добролюбова за то, что их беседа помогла мне по-новому взглянуть на язычество.

После этой моей статьи многие будут называть меня язычником. Я с ними не согласен, хотя и спорить не буду. Люди издавна придумывали имена-прозвища, чтобы, услышав его, могли для себя составить какое-то впечатление о человеке. Таких прозвищ у меня было очень много, и из-за этого я сомневаюсь, что какое-либо из них было хотя бы на половину верно.






Интерреклама. Интернет